
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Rohkem kui 600 aastat tagasi maalis Andrei Rublev suurepärase ikooni “Kolmainsus”. Töö tegi kirikukunsti kaanonite järgi kunstnik, kelle süda oli antud Jumala teenimisele. Pole üllatav, et kõik teosed on täidetud religioosse sisuga.
Meie ees istuvad laua taga kolm inglite kuju. Ortodoksia number kolm on sümboolne ja otseselt seotud Jumala ühtsusega kolmes isikus: Jumal Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kolm inglit vestlevad rahulikult ja rahulikult. Nende poosid on tagasihoidlikud, riided lihtsad ja vabad.
Mõlema pea on alandlikult kummardatud, ümbritsetud kuldse näoga. Silmad on uhked, justkui elusad, pildil paistavad nad silma, nad säravad, vaimsus on tunda. Näod kiirgavad klassikalisi peent näojooni, rahulik poolnaeratus. Piltide põhjal võib öelda, et magus vestlus on neile meeldiv ja arusaadav.
Ikooni keskel on kauss kui sümbol Kristuse kannatustest. Kui hoolikalt vaadata, moodustavad äärmuslike inglite sise- ja väliskontuurid ka suure kausi. Inglite skeptrite käes on võimusümbolid ja kõigi rõivastes on taevasinine värv, taeva värv, mis sümboliseerib nende osalust jumalas.
Keskjoonest kaugemal näeme elupuud ja sellest vasakul asub kirikut sümboliseeriv hoone. Pöörake tähelepanu paremas ülanurgas. Siin näeme mäge kui langenud maailma lunastust, Kolgata prototüüpi, millel Jeesus tõuseb.
Ikooni struktuur on allutatud ringi ideele, mis sümboliseeris ammustest aegadest igavikku, antud juhul armastuse lõpmatust ja jumalikku kolmainsust. Ikoonil pole tarbetuid üksikasju, iga üksus on sümboolne. Rubla ei koorma ikooni olmeelementidega, põhirõhk on nägudel.
Ikoon oli maalitud Kolmainsuse-Sergiuse kloostri jaoks, nii et inglid on mures patu maailma pärast, milles inimest on vihatud. Ja nii on Jumal Isa (keskne tegelane) valmis saatma oma poja maa peale (vasak kuju), et inimeste patud lepitada. Müütiline ikoon!
Kihtidega pildid nimedega